Sommige van deze oude Egyptische sokken hebben slijtage, traan en eeuwen weerstaan en zijn terechtgekomen in museumcollecties, waar wetenschappelijke analyses enkele aanwijzingen kunnen ontrafelen over wanneer en hoe ze zijn gemaakt. Die gestreepte wollen sok van Antinoupolis werd meer dan een eeuw geleden opgegraven, van een vuilnisbelt bij de moderne sjeik Ibada, en bevindt zich nu in het British Museum. Radiokoolstofdatering heeft zijn schepping ergens in de derde of vierde eeuw geplaatst, tijdens de periode van de Romeinse heerschappij in Egypte. Deze werden gemaakt met een techniek die naalbinding (of nålebinding) wordt genoemd, die soms als een voorloper van tweenaaldbreien wordt beschouwd en waarbij een garen op een enkele naald wordt doorgelust. De twee tenen van de sok werden afzonderlijk gemaakt en vervolgens samengevoegd, en toen een onderzoeksteam onder leiding van Joanne Dyer, een wetenschapper in het museum, multispectrale beeldvorming gebruikte om het gestreepte patroon in oktober 2018 van dichterbij te bekijken, ontdekten ze dat de afwisselende bands van kleuren werden waarschijnlijk gemaakt door het baden van de wol in natuurlijke kleurstoffen, waaronder meekrap, die textiel verschillende rossige tinten tinten.
Analyse heeft zijn toepassingen, maar het is iets anders dan een poging doen om zelf iets te maken. Dat is wat Heritage Educator en crafter Sally Pointer aan het doen is, het maken van replica's van deze en andere oude kledingstukken.
Pointer is al sinds haar kindertijd verliefd op de oude wereld, toen ze plannen voor drankjes, apparaten en knutselprojecten bedacht - allemaal met het doel om te begrijpen hoe de dingen zijn ontstaan. ("Ik had erg tolerante ouders", zegt ze.) Op de universiteit studeerde ze archeologie en Midden-Engels en daarna leidde ze haar brede fascinaties naar een focus op historische technologie. Na een paar jaar in het museumonderwijs ging ze freelance. Nu gevestigd in South Wales en Herefordshire, goochelt Pointer een hoop commissies, van het modelleren van kousen uit de Victoriaanse tijd voor displays, films en re-enactors tot het maken van eenmalige objecten voor musea en lessen in erfgoedambachten..
Pointer heeft dit haarnet in een bronstijdstijl gemaakt van vlas. Hoffelijkheid Sally PointerBij het assembleren van haarnetjes in tunieken in het brons of in het Neolithicum, hebben Pointer en haar man, Gareth Riseborough, ook een reputatie ontwikkeld voor het foerageren in hun zoektocht om kleine plakjes uit het verleden opnieuw te creëren. "Ik heb een beetje een lokale reputatie als haagbinder," zegt ze. Het paar schreed ooit langs landelijke pubs met armen van lindeboomtakken, die ze een paar weken ondergedompeld in lokale wateren totdat ze zich splitsten in dunne, raffia-achtige stroken die perfect waren om in koorden of touw te vormen. (De textuur was geweldig - 'vrij zacht en zijdeachtig zelfs', zegt Pointer - eens ze een walgelijke, rioolgeur hadden overwonnen.)
Zoals oude technologie gaat, kan textiel bijzonder intiem zijn. Kleding signaleert vaak iets dat de drager wil communiceren of weerspiegelt wat een cultuur waardeert. Voor Pointer is kleding een uitstekende manier om een discussie op gang te brengen over wat we denken dat we al dan niet gemeen hebben met die voorouders, zelfs door de grote gaten in onze kennis over veel van deze perioden. vermoeden is onvermijdelijk, voegt ze eraan toe en later kan onderzoek soms onthullen dat een eerdere reconstructie helemaal verkeerd is. Maar het proces zelf doet denken aan hoe oude mensen hun tijd doorbrachten, of zelfs hun jaar verdeelden tussen, laten we zeggen, planten en oogsten, en tijdens de koudere maanden, indoor ambachten maken.
Pointer vond deze sokken aantrekkelijk omdat ze 'vrolijk gestreept' waren en omdat referentiebeelden ervan gemakkelijk toegankelijk zijn. Die toegestaan Pointer om de strepen en verhoudingen te schalen, zelfs als ze niet streefde naar wat ze noemt "een steeknauwkeurige nauwkeurige replica."
Pointer's sokken, hier afgebeeld, waren gemodelleerd naar een paar in het Manchester Museum. Hoffelijkheid Sally PointerOm deze sokken te maken, sloeg ze wolgaren om een enkele naald en nastreefde ze de strategie om één teen per keer te maken. (Dit was echter niet de eerste naalbindende rodeo van Pointer, aangezien ze de techniek ook heeft gebruikt om ze in de stijl van de Vikingtijd te maken.) Het proces waarbij je één beker maakt voor de enige grote teen, een grotere voor de anderen, dan hen samenvoegen "is de meest praktische manier om ze te maken", zegt ze. "De meeste vroege items zoals deze laten een zeer logische benadering van constructie zien als je goed kijkt."
De voltooide sokken hangen in de doos met voorbeelden van Aanwijzerkarren mee naar de lessen, en zullen van pas komen in een paar maanden, wanneer haar beginnende naalbindende studenten de gelegenheid zullen hebben om heel oud handwerk van dichtbij te bekijken.
Pointer weet dat haar breiprojecten niet functioneren als perfecte portalen naar het verleden. "Ongeacht hoe nauwkeurig onze reconstructies zijn, er zullen altijd veel aspecten van de denkprocessen van de oorspronkelijke maker zijn, achtergrondvaardigheden, rationale bij het kiezen van materialen of techniek, of gewoon een stemming op een bepaalde dag die we niet kunnen hopen te begrijpen," zegt ze. . "Maar dingen maken met behulp van methoden die vandaag grotendeels vergeten zijn, kan ons ongelooflijke inzichten bieden in de relatieve vaardigheden, de hoeveelheid tijd die wordt ingenomen en de waargenomen waarde van een item dat moeilijk te vatten is als je ernaar kijkt." haal vandaag nog een sok uit je la.