Het groeit ook. De eerste editie van de kaart, die 1.503 van dergelijke symbolen bevat, werd vrijgegeven in 2016 - ongeveer een jaar na de Charleston kerkschiet van 2015, waarin negen zwarte congreganten werden vermoord door een blanke supremacist. Nadat werd gemeld dat de racistische dader van de schietpartij had geponeerd met de zuidelijke vlag, werden gemeenschapsdiscussies over het al dan niet doorgaan met het publiekelijk tonen van de vlag en andere zuidelijke symbolen steeds talrijker en urgenter.
Twee jaar later hebben verdere gebeurtenissen - waaronder een witte supremacistische rel in Charlottesville, zelf ingegeven door de geplande verwijdering van een standbeeld van Robert E. Lee en waarbij drie mensen zijn gedood - verdere acties en gesprekken geïnspireerd. Gedurende die tijd, de SPLC-rapporten, zijn ten minste 110 symbolen uit openbare plaatsen verwijderd. Maar het totale aantal bekende symbolen is toegenomen. Vanwege lijsttoevoegingen en nieuwe constructies telt de SPLC nu 1.728.
Wat kunnen we leren van deze enorme groep stippen? In een tijd dat gemeenschappen in de Verenigde Staten bespreken wat ze precies willen herdenken - en hoe ze het precies willen doen - 'Ik vind kaarten als deze geweldig', zegt W. Fitzhugh Brundage, een professor in de geschiedenis aan de universiteit van North Carolina, Chapel Hill. Maar als we streven naar een volledig begrip van hoe segregatie en racisme het geheugen van de natie hebben beïnvloed, zegt hij, is het noodzakelijk om nog verder te gaan.
Brundage is de wetenschappelijke adviseur voor een UNC-project met de naam 'Commemorative Landscapes', dat gedenktekens catalogiseert in North Carolina. Het inventariseren van gedenktekens en andere symbolen, legt de website van het project uit, kan onderzoekers en andere geïnteresseerden helpen begrijpen "hoe verschillende gemeenschappen ... het verleden gebruiken om zichzelf te definiëren".
Kaarten zoals de SPLC's zijn van vitaal belang voor het begrijpen van dit herdenkingslandschap op nationale schaal, zegt Brundage. Hoewel individuen wellicht bekend zijn met een of twee zuidelijke monumenten, vooral als ze in de buurt zijn of met name strubbelingen, "de meeste mensen hebben geen gevoel voor het aantal", zegt hij. "Ze weten niet waar ze zich bevinden, wanneer ze zijn opgezet of door wie ze zijn opgezet." De SPLC-kaart en de bijbehorende database helpen een verhaal bij te voegen over wat anders een assortiment van pellets zou kunnen lijken. straatnamen en beelden.
Ongeveer 25 procent van de gedenktekens op de SPLC-kaart werd bijvoorbeeld gesponsord door de United Daughters of the Confederacy. "Tussen de jaren 1890 en 1930 gingen ze op monumentale wijze", zegt Brundage. "Hun doel was om een tegenpunt te bieden voor elke herdenking van de Unie." Dit helpt verklaren waarom monumenten eindigden in staten die geen deel uitmaakten van de Confederatie, waaronder Ohio en Massachusetts..
De voormalige locatie van een monument van Jefferson Davis in New Orleans, dat in mei 2017 werd verwijderd. Bart Everson / CC BY-SA 4.0Andere trends zijn eveneens tot nadenken stemmend. Brundage wijst erop dat, samen met commandanten Robert E. Lee en Stonewall Jackson, een van de meest populaire Confederate memorial-eerbetonen Nathan Bedford Forrest is, die ongeveer 50 vermeldingen op de SPLC-kaart heeft. "Tijdens de burgeroorlog was [Forrest] een van de meest capabele Zuidelijke commandanten", zegt Brundage. Nadien, tijdens Reconstructie, werd hij de eerste Grote Tovenaar van de Ku Klux Klan.
"Wat is het over deze man die we willen herdenken?" Vraagt Brundage. "Hij was een goede soldaat. Maar er is niets anders aan zijn leven waarvan men zou denken dat het hem een model zou maken van wat we zouden willen dat onze kinderen zouden zijn, of wat we zouden willen dat de Amerikaanse samenleving zou zijn. '
Zoals ze in een begeleidend rapport uitleggen, verzamelde de SPLC hun gegevens van verschillende overheidsonderzoeken, nieuwsaccounts en openbare en privédatabases. Ze hebben symbolen uitgesloten die zich in historische contexten zoals musea of slagvelden bevinden. Toch is de kaart "niet bijna voltooid", zegt Brundage. Hij betwijfelt of een echt uitgebreide is mogelijk: "Er zijn zoveel wegnamen in het zuiden vernoemd naar Zuidelijken, ik denk dat het jaren zou duren om ze allemaal te identificeren," zegt hij. "Dat doet niet af aan wat de SPLC aan het doen is. Maar het is het topje van de ijsberg. "
Een completer beeld zou historische patronen nog duidelijker maken en ook extra patronen naar voren brengen. Brundage zegt dat het een goed idee is om correcties en aanvullingen in te dienen bij de SPLC, die ze tot en met 15 juni accepteert.
Dit standbeeld ter ere van Richard Ethridge - de eerste Afro-Amerikaan die toezicht houdt op een reddingsstation van de Amerikaanse reddingsdienst - is een van slechts 34 gedenktekens voor Afro-Amerikanen in North Carolina. Onderofficier 2e klas Andrew Kendrick / Public DomainMaar hij moedigt degenen die geïnteresseerd zijn in herdenkingslandschappen aan om ook groter te denken. "De grotere kaart, als je wilt, is niet alleen van Verbonden symbolen," zegt hij. "Het is de uitsluiting van Afro-Amerikanen uit het historische landschap in het algemeen." Opnieuw laten de cijfers zien hoe grimmig dit is: Van de ongeveer 1100 monumenten in North Carolina zegt Brundage: "Er zijn 34 die Afro-Amerikanen voorstellen ... als historisch agenten. "Dat is ongeveer 3 procent.
Er zijn ook andere soorten uitsluiting. Naast het inventariseren van de Geconfedereerde monumenten van de staat, houdt het project Herdenkingslandschap bijvoorbeeld de gedenktekens van veteranen bij. "Terwijl monumenten uit de Eerste Wereldoorlog in het monument Zuid soms de namen van die Afro-Amerikanen bevatten in de gemeenschappen die dienden, doen velen dat niet", zegt hij. Anderen onderscheiden hun namen per ras. Hoewel dit niet expliciet Verbonden symbolen zijn, "[zij zijn] monumenten van segregatie", benadrukt Brundage. "Het zijn zichtbare herinneringen aan [het], als je weet waar je op moet letten."
Terwijl gemeenschappen achter deze omissies komen, nemen sommigen het op zich om hun gedenktekens bij te werken. En natuurlijk kiezen bepaalde plaatsen ervoor om ook hun geconfedereerde beelden neer te halen.
Maar terwijl deze een groot deel van de nieuwsondersteuning krijgen, vormen ze een klein onderdeel van de algemene situatie - iets wat de SPLC-kaart nogal visceraal laat zien, voegt Brundage eraan toe. "De kaart snijdt naar huis aan het feit dat als we een gesprek willen hebben over het veranderen van dit landschap, dit nog jaren zal duren," zegt hij. "Het wordt een lange, lange mars."