De New Day of the Dead Parade in Mexico City is gebaseerd op een James Bond-film / parades

Mexico's beroemde Day of the Dead-tradities kunnen veranderen door acht minuten Hollywood-film. In een pre-credit-volgorde in Spook, Sam Mendes 'tweede Bond-film als regisseur, en Daniel Craig de laatste als het titelpersonage, verijdelt een terroristisch complot tijdens een Day of the Dead-parade in het centrum van Mexico-Stad, achter de Italiaanse slechteriken rond gigantische skeletdobbers en door een menigte van duizenden feestvierders die kostbare kostuums dragen. De reeks bevat verbluffende opnamen van de bezienswaardigheden van Mexico-Stad, waaronder de Zócalo, het belangrijkste plein van de stad, en de Torre Latinoamericana, een torenhoge wolkenkrabber uit de jaren 50.

Mexico City vocht hard voor zijn acht minuten in Spook. Gelekte documenten tonen aan dat Mexicaanse functionarissen Sony Pictures miljoenen dollars aan belastingvoordelen hebben aangeboden in ruil voor het opnemen van de hoofdstad in de Bond-film. Sony Pictures liet zelfs de Mexicaanse autoriteiten bepaalde wijzigingen in het script aanbrengen, waaronder het feit dat een belangrijke Mexicaanse actrice, Stephanie Sigman, het "Bond-meisje" was en de slechteriken een andere nationaliteit dan Mexicaans maakte.

Er was maar één probleem: de traditie die in de film was afgebeeld, was volledig verzonnen. Er zijn veel tradities in Mexico die worden geassocieerd met de Dag van de Doden, maar een parade door het centrum van Mexico-Stad is nog nooit een van hen geweest.

Bond naar Mexico City brengen was onderdeel van een project om de hoofdstad te promoten als een belangrijke toeristische bestemming. Toerisme is een van de belangrijkste inkomstenbronnen van Mexico en verdient in het eerste deel van 2016 honderden miljarden dollars per jaar, en overtreft zelfs de olie-inkomsten. Mexicaanse kamers van koophandel spreken van een "seizoen van de doden" van 29 oktober tot 2 november, als een belangrijk toeristisch seizoen, het brengen van de broodnodige inkomsten naar bepaalde plattelandsgebieden.

Grote delen van het historische centrum van Mexico City moesten worden gesloten om plaats te bieden aan de opnames, die in maart 2015 plaatsvonden gedurende 10 dagen. De straatafsluitingen kostten 6.500 lokale bedrijven meer dan 60 procent van hun omzet, in totaal minstens 376 miljoen pesos (ongeveer $ 20 miljoen) verliezen.

Minister Miguel Torruco Marqués van Mexico City, die betrokken was bij het beveiligen van de filmdeal, zag de film als (dure) reclame voor toerisme naar Mexico. Hij verzekerde boze ondernemers en automobilisten dat de verkeersproblemen en verloren inkomsten meer dan goedgemaakt zouden worden als Mexico City een 'Bond City' zou worden.

"Bond Cities beginnen te bloeien zodra de film uitkomt", vertelde Torruco Marqués verslaggevers op een persconferentie op 1 april 2015. "Niet alleen in het toerisme, maar ook in investeringen. Er zal een enorme economische bloei zijn en het zal het ongemak compenseren. "

Echter, de Mexicaanse toerismeautoriteiten begonnen zich zorgen te maken dat toeristen die hebben gezien Spook zou naar Mexico City kunnen komen in afwachting van een parade zoals die ze in de film zagen, en teleurgesteld zijn om te ontdekken dat het niet bestaat. Om te profiteren van alle exposure die ze hadden opgedaan Spook, ze zouden een nieuwe traditie moeten verzinnen.

Dus op 29 oktober 2016 organiseerde Mexico-Stad de allereerste Dag van de Doden-parade. Met meer dan duizend deelnemers, waaronder professionele dansers, choreografen en visuele kunstenaars, en tientallen praalwagens en gigantische sculpturen voor de eerste editie, wil de parade in de toekomst honderdduizenden bezoekers naar Mexico-Stad trekken. Torruco Marqués zei dat het zelfs kon concurreren met het carnaval van Rio de Janeiro voor de titel van 's werelds grootste parade.

Het evenement werd gepresenteerd als een showcase van diverse Day of the Dead-tradities en kunst uit heel Mexico. Het kreeg ook wat meer gebruik van de kostuums en rekwisieten Spook.

Toeristenautoriteiten deden geen poging om te verbergen dat de parade gebaseerd was op de James Bond-film - ze noemden het een "Spook-style parade "in perscommunicatie (maar ze haalden de delen eruit met de instortende gebouwen en helikoptertrucs).

De kunstenaars die met de parade werkten, creëerden moderne dialogen met Mexicaanse rituelen rond de dood. Een deel van de parade was gewijd aan de traditie van la Muerte Niña, de veelal overledene praktijk van het maken van familieportretten - eerste olieverfschilderijen, later foto's - met onlangs overleden kinderen gekleed in extravagante kleding, soms als engelen met hemelse kronen.

Tijdens de parade van 2016 verscheen een retro-moderne reimagining van la Muerte Niña als volwassen vrouwen zittend in zorgvuldig bewaarde klassieke auto's die zich installeerden voor wiegen, feestelijke kleuren droegen en ballonnen vasthielden.

Vanuit toeristisch oogpunt was het evenement een succes: de opkomst was hoger dan iedereen had verwacht en trok veel buitenlandse bezoekers. Gemeenteraadschattingen zeggen dat 425.000 mensen de straten omzoomden van de Engel van de Onafhankelijkheid tot de Zócalo. Weinig andere evenementen hadden zoveel mensen naar Mexico City gebracht - geen protestmars, zelfs geen gratis concert van Roger Waters.

Het is te vroeg om te zeggen hoeveel inkomsten uit het toerisme de parade naar Mexico City bracht, maar een voorspelling van een kamer van koophandel schatte ongeveer een miljard pesos (ongeveer $ 50 miljoen) in inkomsten voor bedrijven in Mexico City die te maken hebben met de parade en de Formule 1 Grand Prix. , dat in hetzelfde weekend plaatsvond.

Veel Mexicanen zijn echter beledigd door de enthousiaste steun van de regering voor een verzonnen ritueel gebaseerd op een Hollywood-film. Magaly Alcantara Franco, een student aan de Nationale School voor Geschiedenis en Antropologie, gelooft dat de parade meer beïnvloed was door de percepties van potentiële toeristen van Mexico dan door de Mexicaanse tradities zelf.

"Wat ik zaterdag zag, was voor mij niet, zelfs niet minimaal, wat de Dag van de Doden viert," zegt ze. "Het was gebaseerd op een idee dat niet eens Mexicaans is, een idee dat werd geïmporteerd uit Hollywood."

Claudio Lomnitz, een professor in de Mexicaanse studies aan Columbia University, schreef een redactioneel voor La Jornada kritiek op de parade. "Er is een element van wat we" nationaal-narcisme "zouden kunnen noemen, van een nationale denkbeeldige verliefd op zijn eigen beeld, weerspiegeld in de spiegel van Hollywood," schrijft Lomnitz.

Dit is niet de eerste keer dat rituelen rond de dood door de Mexicaanse staat zijn gemanipuleerd voor politieke doeleinden. Zoals Lomnitz in zijn boek laat zien Dood en de idee van Mexico, het laat-na-de-dood festival werd geboren uit een poging van de katholieke kerk om inheemse doodsgewoonten aan te passen aan Allerzielen en Allerheiligen. Later hebben pogingen van de revolutionaire staat om nationale identiteit op te bouwen geleid tot de huidige vorm en het niveau van populariteit van de vakantie.

Voor Lomnitz is het verschil met de nieuwe parade dat het slechts een voorstelling of uitvoering van de Dag van de Doden is - de parade vertegenwoordigt een beeld van de Mexicaanse cultuur, gecomponeerd met de opvattingen van buitenlanders in gedachten.

Vanwege het succes van de eerste incarnatie van de Day of the Dead-parade in Mexico City, wordt het waarschijnlijk een jaarlijkse traditie. Het evenement is in wezen een Day of the Dead-samenvatting, een show in plaats van een participatieve traditie. Maar voor een bezoeker op korte termijn die de Mexicaanse doodscultuur wil zien, is het misschien precies wat u zoekt.